Das Bemühen der Regierungen und mitschuldigen Medien, die Gräueltaten zu verbergen – Die heutige Strategie, den Opfern die Schuld zuzuschieben – Paradigmenwechsel in der Wahrnehmung von Völkermord – Großmächte sind zu Partnern im Völkermord geworden – Sie wenden die Völkermord-Konvention von 1948 lieber nur à la carte an – Der zersetzende Wahnsinn dieses Verhaltens – Das Kollektivschuld-Syndrom und die deutsche Staatsräson – Befürchtung, dass das Ausmaß der Verbrechen gegen die Palästinenser zu einem israelischen Trauma führen könnte – Das Konzept der „Kollektivschuld“ ist eine grobe Verletzung der Rechtsstaatlichkeit – Ja, wir machen uns mitschuldig – Wichtiger als jede Bestrafung von Völkermord ist, ihn zu verhindern – Die Mitverantwortung der Bevölkerung über ihr Wissen vom Holocaust und Völkermord in Gaza
Gastbeitrag von Prof. Dr. iur. Alfred de Zayas*)
Völkermord ist kein neues Phänomen in der menschlichen Erfahrung. Es wurde in biblischen Zeiten[1] und lange davor praktiziert. Tatsächlich postulieren viele Historiker die Theorie, dass Cro-Magnon**) die Neandertaler absichtlich ausgerottet hat.
Doch als sich die Zivilisation entwickelte und bestimmte humanistische Werte von Philosophen und Theologen formuliert wurden, erkannten die Herrscher, dass sie das Narrativ kontrollieren mussten, wenn sie nicht dem Widerstand rivalisierender Herren und konkurrierender Szenarien erliegen wollten. Die Demokratie mag in Griechenland geboren worden sein, als die Herrscher verstanden, dass Information Macht ist und dass sie sich an die öffentliche Meinung halten müssen, zumindest an die Ansichten anderer mächtiger Akteure. Allmählich entwickelte sich die Logik der „Herrschaft des Rechts“, nicht nur dura lex sed led (das Gesetz ist hart, aber es ist das Gesetz), sondern das Gefühl, dass summum jus, summa injuria (ein Übermaß an Recht bringt Ungerechtigkeit mit sich), dass die Herrschaft des Rechts irgendwie der Herrschaft der Gerechtigkeit entsprechen sollte[2].
Die Anwendung von Gewalt blieb zwar das Vorrecht des Souveräns, aber sie war nicht absolut und musste legitimiert werden. So wurden eigennützige Mythen erfunden, das selbstgerechte Narrativ, dass man davon ausgeht, dass der König oder Präsident das Richtige tut, was natürlich grobes Unrecht und Verbrechen wie Völkermord ausschließt. Als das Informationsmanagement immer wichtiger wurde, wurde das Staatsgeheimnis zu einem Wegbereiter für Verbrechen.
Das Bemühen der Regierungen und mitschuldigen Medien, die Gräueltaten zu verbergen
In meinem Buch „Völkermord als Staatsgeheimnis„[3] (Olzog, München 2011, nur auf Deutsch, noch keine englische Übersetzung) habe ich die Mechanismen der Geheimhaltung untersucht, die den Völkermord an den Armeniern[4], den Holocaust, die Massaker von Halabja und Srebrenica umgaben. Der gemeinsame Nenner dieser Megaverbrechen war das Bemühen der Regierungen und der mitschuldigen Medien, die Gräueltaten zu verbergen oder zu leugnen, verschlüsselte Sprache und Euphemismen zu verwenden, während sie den Anschein von Legalität und „business as usual“ wahrten.
Die heutige Strategie, den Opfern die Schuld zuzuschieben
In der digitalen Welt, der Welt des Fernsehens, der Memes und der sozialen Medien, ist es unmöglich geworden, einen Völkermord zu verbergen, was zu einem Imageproblem für Regierungen in demokratischen Gesellschaften führt. Die Politik verlagerte sich dahingehend, den Opfern die Schuld für ihr eigenes Unglück zu geben. Wie Tacitus Proprium humani ingenii est odisse quem laeseris (Agricola, 42) schrieb, liegt es in der Natur des Menschen, diejenigen zu hassen, die wir verletzt haben. So diktiert die heutige Strategie, wie man die Opfer als Terroristen darstellt, sie als Bestien entmenschlicht, sie Verbrechen und Verderbtheit beschuldigt, Ursache und Wirkung vertauscht, die Vorgeschichte von Konflikten ignoriert, die sozialen Medien mit Narrativen überflutet, die auf Fake News, Fake History, Fake Law basieren, eine künstliche Atmosphäre der Normalität schafft, als ob ein bestimmter Krieg und der darauf folgende Völkermord Naturkatastrophen gleichkämen, nicht menschengemacht, etwas, das geschehen musste, weil es in den Schicksalen lag, weil Gott es so wollte – Deus vult!
Paradigmenwechsel in der Wahrnehmung von Völkermord
In unserer Wahrnehmung von Völkermord hat sich ein Quantenwandel vollzogen. Einst als das ultimative Verbrechen, als schwerste Verletzung des Völkerrechts und der Moral, als Rechtfertigung für den vollständigen Abbruch der diplomatischen und wirtschaftlichen Beziehungen mit dem völkermörderischen Staat galt, wird Völkermord heute von Regierungen, die sich angeblich den Menschenrechten und dem Völkerrecht verpflichtet fühlen, quasi akzeptiert. Große Teile der internationalen Gemeinschaft schauen weg und schweigen über das Ausmaß des Verbrechens, qui tacet consentire videtur.
Großmächte sind zu Partnern im Völkermord geworden
Großmächte wie die USA, Großbritannien, Frankreich und Deutschland sind zu Partnern im Völkermord geworden, indem sie die Waffen für die Durchführung des Völkermords geliefert haben, indem sie den Völkermordstaat militärisch, wirtschaftlich, politisch, diplomatisch und propagandistisch unterstützt haben. Zukünftige Generationen werden uns als die Generation betrachten, die Völkermord als etwas legitimiert, das „passiert“, wie ein Vulkanausbruch oder ein Tsunami.
Sie wenden die Völkermord-Konvention von 1948 lieber nur à la carte an
Bemerkenswert ist, dass sich der „kollektive Westen“ nicht aus der Völkermordkonvention von 1948 zurückgezogen hat, die von allen Mitgliedern konkrete Maßnahmen zur Verhinderung von Völkermord verlangt[5], sondern die Konvention lieber à la carte anwendet. Wir mögen Pol Pot, Jean-Paul Akayesu[6] und Jean Kambanda[7] verurteilen, versuchen aber, Netanjahu und Gallant zu verschonen. Das ist die klassische kognitive Dissonanz.
Der zersetzende Wahnsinn dieses Verhaltens
Leider ist unsere Generation bereits darauf trainiert worden, mit Widersprüchen zu leben, und der zersetzende Wahnsinn dieses Verhaltens kümmert uns nicht. Wir vermeiden bewusst das Nachdenken über die Auswirkungen der Zerstörung von Sprache, Werten und Bedeutung. Wir denken nicht über unsere eigene Mitschuld an den Verbrechen und den langen Schatten nach, den diese Kollektivschuld auf zukünftige Generationen werfen wird.
Das Kollektivschuld-Syndrom und die deutsche Staatsräson
Der nationalsozialistische Holocaust an den europäischen Juden verursachte ein nationales Trauma in Deutschland und führte zu Selbsthass und einer weit verbreiteten Ablehnung der deutschen Geschichte und Kultur. Das Kind wurde mit dem Bade ausgeschüttet. Das Nachkriegsdeutschland wurde auf der Kollektivschuld für den Holocaust aufgebaut. Viele Politiker sehen sich nicht als Erben von Kant, Goethe oder Beethoven, sondern als Erben von Hitler, Himmler und Heydrich. Die deutsche „Identität“ wurde kompromisslos pro-israelisch. Die Verteidigung Israels wurde zur deutschen Staatsräson[8],. Es bleibt abzuwarten, ob die ethnische Säuberung der Palästinenser seit 1945, die tägliche Praxis der Apartheid in den besetzten Gebieten, der Völkermord in Gaza schließlich einen generalisierten Schuldkomplex und ein Trauma in der heutigen und zukünftigen Generation der Deutschen erzeugen werden. Werden sie einen Schuldkomplex entwickeln, der mit dem Holocaust-Syndrom vergleichbar ist?
Befürchtung, dass das Ausmaß der Verbrechen gegen die Palästinenser zu einem israelischen Trauma führen könnte
In diesem Zusammenhang ist es aufschlussreich festzustellen, dass viele prominente jüdische Denker und israelische Professoren befürchten, dass das Ausmaß der Verbrechen gegen die Palästinenser zu einem israelischen Trauma führen könnte. In der Tat werden jene Juden, die sich als Opfer verstanden haben, möglicherweise nicht in der Lage sein, mit einer neuen Identität als „Tätervolk“ umzugehen, als ein Volk von Tätern. Diese Bedenken wurden unter anderem von Noam Chomsky, Jeffrey Sachs, Illan Pappé, Norman Finkelstein und Richard Falk geäußert.
Das Konzept der „Kollektivschuld“ ist eine grobe Verletzung der Rechtsstaatlichkeit
Jeder, der sich der „Rechtsstaatlichkeit“ verschrieben hat, muss das Konzept der „Kollektivschuld“ als grobe Verletzung des Grundprinzips der Gerechtigkeit und eines ordnungsgemäßen Verfahrens zurückweisen. Schuld und Verdienst sind notwendigerweise individuelle Kategorien. Es ist offenkundig ungerecht, eine Person der Verbrechen einer anderen Person oder Gruppe für schuldig zu erklären, mit der sie verbunden sein mag, und sei es noch so lose. Das Konzept der „Schuld durch Assoziation“ ist unmoralisch, es sei denn, es gibt wichtige Gründe, die persönliche Verantwortung aufgrund der Kenntnis des Verbrechens und der Unterlassung zuzurechnen.
Verbrechens durch Unterlassung
In den meisten zivilisierten Rechtsordnungen existiert das Konzept der Solidarität, die Verpflichtung, in Situationen großer Gefahr oder Not Hilfe zu leisten. In vielen Ländern gibt es Gesetze zur „Pflicht zur Rettung“, die Untätigkeit in bestimmten Fällen unter Strafe stellen würden. Auch ohne spezifische Gesetze würde es unser Gewissen erschüttern, wenn wir Gleichgültigkeit und Untätigkeit legitimieren würden. Stellen Sie sich eine Person vor, die lieber Fotos von einer ertrinkenden Person macht, anstatt zu versuchen, die Person zu retten, dem Opfer eine Rettungsleine zuzuwerfen, die Behörden zu alarmieren, Hilfe zu suchen. Das Recht kennt auch den Begriff des Verbrechens durch Unterlassung.
Ja, wir machen uns mitschuldig
Werden wir alle „schuldig“, wenn wir von einem andauernden Völkermord in Kambodscha, Ruanda, Sudan und Palästina wissen, wenn wir sagen „das geht mich nichts an“ und nichts dagegen unternehmen? Machen wir uns zivil- und strafrechtlich haftbar, wenn wir in die Rüstungsindustrie investieren, wenn wir wissen, dass die Waffen für Völkermord eingesetzt werden? Ja, wir machen uns mitschuldig und tragen gemeinsam die Verantwortung für das Verbrechen, wodurch unsere rechtliche und moralische Verantwortung entsteht. Sollen wir bestraft werden?
Wichtiger als jede Bestrafung von Völkermord ist, ihn zu verhindern
Wichtiger als jede Bestrafung, die immer erst nachträglich geschieht – der Schaden ist bereits eingetreten – ist die Verhinderung von Völkermord. Dies ist der Kern der Völkermordkonvention von 1948 und der Grund, warum sich Raphael Lemkin auf die Verpflichtung konzentrierte, Maßnahmen zu ergreifen, um einen Völkermord zu verhindern[9]: durch „Frühwarnung“, Information, humanitäre Intervention, Responsibility to Protect (R2P)[10].
Die Mitverantwortung der Bevölkerung über ihr Wissen vom Holocaust und Völkermord in Gaza
Wer trägt die größere Verantwortung für den Völkermord – das deutsche Volk von 1941 bis 1945, das in einem terroristischen, totalitären Staat lebte, in dem alle Informationen von den Nazi-Behörden kontrolliert wurden und das Hören der BBC oder des ausländischen Radios einem Verrat gleichkam, oder unsere eigene Generation, die zu viel über den Völkermord in Gaza weiß, die ihn täglich im Fernsehen sieht, auf YouTube und es von Politikern, Akademikern, Think-Tank-Experten, Interviews mit Opfern und Tätern bestätigt sieht?
Ist es nicht unsere Pflicht – die Verantwortung eines jeden Einzelnen von uns –, den Völkermord in Gaza durch jede diplomatische, kommerzielle und – wenn nötig – militärische Intervention zu stoppen? Ist es nicht unsere Pflicht, für sofortige humanitäre Hilfe und die Einhaltung der UN-Charta und der Genfer Konventionen des Roten Kreuzes zu sorgen? Oder – alternativ – sind wir bereit, die Praxis des Völkermords zu „normalisieren“ und zu professionellen Negationisten zu werden?
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*) Alfred de Zayas ist Professor für Rechtswissenschaften an der Genfer Schule für Diplomatie und war von 2012 bis 2018 als unabhängiger UN-Experte für internationale Ordnung tätig. Er ist Autor von zwölf Büchern, darunter „Building a Just World Order“ (2021), „Countering Mainstream Narratives“ (2022) und „The Human Rights Industry“ (Clarity Press, 2021). – Zuerst erschienen ist de Zayas Beitrag hier. Die Zwischenüberschriften in seinem Beitrag hier sind von mir eingefügt.
**)Cro-Magnon-Mensch ist eine – in der europäischen Forschungstradition begründete – Bezeichnung für den anatomisch modernen Menschen des westlichen Eurasiens, der während der letzten Kaltzeit lebte. (Quelle: Wikipedia)
[1] SAMUEL15:3 Nun geh hin und greife die Amalekiter an und übergebe alles, was ihnen gehört, dem Verderben. Verschont sie nicht, sondern gebt Männer und Frauen, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel.
5. Mose 13:15,16 Du sollst die Bewohner dieser Stadt mit der Schärfe des Schwertes schlagen und sie und alles, was darin ist, und das Vieh darauf mit der Schärfe des Schwertes völlig vernichten…
5. Mose 7,1-2 Wenn der HERR, dein Gott, dich in das Land führt, das du in Besitz nehmen willst, und er viele Nationen vor dir vertreibt – die Hethiter, Girgashiten, Amoriter, Kanaaniter, Perizziter, Hiwiter und Jebusiter, sieben Nationen, die größer und stärker sind als du – / und wenn der HERR, dein Gott, sie dir übergeben hat, um sie zu besiegen, dann musst du sie der völligen Vernichtung preisgeben. Schließe keinen Vertrag mit ihnen und zeige ihnen keine Gnade.
5. Mose 25:18 Wenn der HERR, dein Gott, dir Ruhe gibt von den Feinden um dich herum in dem Land, das er dir als Erbe gibt, sollst du das Andenken an Amalek unter dem Himmel auslöschen.
Josua 6:17-21 Nun muss die Stadt und alles, was in ihr ist, dem HERRN zur Vernichtung geweiht werden. Nur Rahab, die Prostituierte, und alle, die mit ihr in ihrem Hause sind, werden leben, weil sie die Spione versteckt hat, die wir gesandt haben. / Aber haltet euch fern von den Dingen, die der Zerstörung geweiht sind, damit ihr nicht selbst zur Vernichtung auserwählt werdet. Wenn ihr irgendetwas davon nehmt, werdet ihr das Lager Israels zur Zerstörung absehen und Unheil über es bringen. / Denn alles Silber und Gold und alle Gegenstände aus Bronze und Eisen sind dem HERRN heilig; sie müssen in seine Schatzkammer gehen.“ …
Richter 1:28 Als Israel stärker wurde, zwangen sie die Kanaaniter zur Zwangsarbeit, aber sie vertrieben sie nie vollständig.
Jeremia 50:21 Zieh hin gegen das Land Merathaim und gegen die Bewohner von Pekod. Töte sie und überlasse sie der Vernichtung. Tut alles, was ich euch geboten habe“, spricht der HERR. Das ist es, was der Herr, GOTT, sagt: Ich werde Meine Hand gegen Edom ausstrecken und von ihm Mensch und Tier abschneiden. Ich werde es zu einem Ödland machen, und von Teman bis Dedan werden sie durch das Schwert fallen. / Ich werde Meine Rache an Edom nehmen durch die Hand Meines Volkes Israel, und sie werden mit Edom gemäß Meinem Zorn und Zorn verfahren. Dann werden sie Meine Rache kennen, spricht der Herr Gott.“
4. Mose 31:17Tötet nun jedes Männchen unter den Kleinen, und tötet jedes Weib, das den Mann gekannt hat, indem es mit ihm lügt.
4. Psalm 137:8-9O Tochter Babylons, zur Vernichtung verdammt, gesegnet ist der, der dir vergilt, wie du es uns getan hast. / Selig ist, wer deine Kinder ergreift und sie gegen die Felsen schleudert.
[4] https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/777663
https://groong.org/dezayas-summary.html
https://www.cnarmeniens.org/portfolio/some-thoughts-prevention-genocide
[6] https://unictr.irmct.org/en/news/historic-judgement-finds-akayesu-guilty-genocide
[7] https://unictr.irmct.org/en/news/ex-rwandan-prime-minister-jean-kambanda-pleads-guilty-genocide
[8] https://www.tagesschau.de/faktenfinder/kontext/deutschland-staatsraeson-israel-100.html
[9] https://www.lemkininstitute.com/
[10] https://www.globalr2p.org/what-is-r2p/